Ibbażat fuq wieħed mill-eqdem ħbieb u għedewwa tal-umanità, naħsbu dwar tatwaġġi tan-nar u kif il-fjammi jkomplu jattiraw l-immaġinazzjoni tagħna hekk kif jgħaddi ż-żmien.
Kemm jekk jintuża bħala parti mill-isfond ta 'xogħlijiet vintage ta' Wabori, jew bħala l-parti ta 'fuq ta' torċa Western Trad, jew anke bħala mili għall-mili ta 'settijiet ta' stikers, in-nar u l-fjammi jistgħu faċilment isiru l-kontenut ewlieni tal-kombinazzjoni tat-tatwaġġ. Estetikament, it-tatwaġġi tan-nar huma versatili. Dak li hu simboliku huwa li huwa etern u profond, u huwa l-element deċiżiv tal-ispeċi tagħna. L-antenati tagħna ħallewna bi stejjer mill-isbaħ u maġiċi dwar l-iskoperta tan-nar mill-umanità: Skond il-mitoloġija Griega, Prometheus seraq in-nar mill-ħanut tax-xogħol ta 'Hephaestus; Il-Polineżjan, l-ingann ta 'Maui L-alla tan-nar Ma Huika, Fuxi u Nuwa taċ-Ċina, użaw it-tafal u n-nar biex joħolqu bnedmin. Jidher li kull sett ta 'miti tal-oriġini li jistħoqqilhom il-melħ irriżervaw post speċjali għal din l-aktar skoperta tal-għaġeb tal-umanità.
Qatt sibt fid-deżert fl-iktar lejl mudlam, 'il bogħod miċ-ċiviltajiet kollha konvenjenti u siguri, fejn il-qamar u l-istilel biss qed jiddi fuq il-bnedmin? Qabel l-antenati tagħna użaw il-qawwa tas-sħana u tad-dawl fil-forma ta 'nar, dan kien eluf ta' Snin. Meta noqogħdu bil-kwiet fuq ir-raġġ imdawwal tan-nar tal-kamp, għajnejn tagħna jsegwu u jirriflettu l-fjammi ċaqliq, jidher li ż-żminijiet il-qedem ma għadhomx jimxu b'mod lineari. Aħna meħuda profondament fil-quċċata tal-abbiss, dan l-ispirtu huwa l-istess bħall-ispirtu attiv tal-ewwel antenati tagħna. Għal ħafna minna, dan hu għaliex aħna ossessjonati minna nfusna u rridu jkollna tatwaġġi tan-nar.
In-nar huwa kważi dejjem assoċjat ma 'allat u maġija, u t-tatwaġġi tan-nar spiss jirriflettu dan. Meta l-foresta ċediet għan-nar, il-qawwa tal-qerda u l-ħolqien kienet riflessa fil-feniċi li telgħet mill-fjamma. Il-feniċi seraq in-nar mill-allat, issagrifikat fil-forma ta ’sagrifiċċji u anke sagrifikat fin-natura. Nifs ġdid il-ħamrija u tagħmel l-ekosistema aktar fertili. Mhux ta 'b'xejn (jew aħjar, assolutament meraviljuż), bħala wieħed mill-erba' elementi klassiċi, huwa nċiżi l-influwenza tiegħu fil-psikoloġija kollettiva ta 'l-ispeċi tagħna u sar simbolu qawwi ta' kważi kull aspett tal-kultura tagħna.
Taħsibx li din il-konnessjoni misterjuża man-nar hija xi ħaġa tal-passat. Fl-era empirika tagħna tax-xjenza u fatti diffiċli, in-nar huwa biss reazzjoni kimika, is-sajjetti huma elettriku statiku, u x-xita hija biss preċipitazzjoni. F'kull rokna tad-dinja, it-tempji huma mxarrba bi fwieħa mqabbda, u duħħan oħxon jitfa 'fis-sema. Dan imur lura għall-passat skur u ta ’spiss inkwetanti tal-offerta tagħna ta’ sagrifiċċji għas-sema, li hija marbuta mar-residenza tas-sagrifiċċji sagri u tirregola dak li ma jistax jitkellem. Dan il-mod kif tinnegozja ma ’poteri sopranaturali u tagħti l-iktar affarijiet prezzjużi (l-aktar ħaruf ħoxnin, l-aktar uċuħ maturi, u anke wliedna stess) biex niżguraw id-dividendi jista’ jkun l-ewwel kunċett vag tagħna tal-futur tanġibbli.
Fil-Greċja tal-qedem, matul iċ-ċelebrazzjonijiet Olimpiċi kollha, il-fjamma mqaddsa kienet tinxtegħel u tinżamm mixgħula fuq l-artal ta ’Hestia biex tfakkar lil Zeus. Din it-tradizzjoni ġiet introdotta mill-ġdid fl-Olimpjadi tas-Sajf tal-1983 u baqgħet sejra sal-ġurnata tal-lum, tixgħel fjamma fejn il-Tempju ta ’Hera ilu sa minn żminijiet ordinarji. Ir-rilej emblematiku tat-torċa ġab il-fjammi lejn il-kaldarun Olimpiku waqt iċ-ċerimonja tal-ftuħ u kien segwit minn miljuni ta 'nies madwar id-dinja.
In-nar għandu l-abbiltà innata tal-qerda u l-ħolqien, u huwa wkoll il-qawwa tal-purifikazzjoni. Bit-tisħin, nistgħu neħilsu mill-ilma fil-batterja, niddisinfettaw it-tagħmir mediku, jew inħallu deheb mill-impuritajiet. Għalkemm dan il-mekkaniżmu huwa użat sew fl-oqsma tax-xjenza u t-teknoloġija, kellu wkoll rwol importanti fl-istorja tagħna ta ’nuqqas ta’ għarfien xjentifiku - kif jidher mill-indiġeni u t-tradizzjonijiet li wirna. Din tista 'tkun ispirazzjoni jew metafora oħra għat-tatwaġġ tan-nar tiegħek.
GG quot; Sentenza bin-nar" huwa idjoma, ġeneralment użat biex jiddeskrivi sitwazzjoni fejn id-determinazzjoni u l-abbiltà ta 'persuna' jiġu ttestjati permezz ta' diffikultajiet. Dawk li baqgħu ħajjin minn provi bħal dawn urew il-valur tagħhom u ġew promossi, jew inżammu bħala simbolu tal-ġustizzja divina (jiġifieri destin / destin). M'hemm l-ebda dubju li din l-espressjoni metaforika hija derivata mit-tifsira litterali sħiħa. Saru provi madwar id-dinja, bl-akkużat jimxi bla saqajn fuq il-faħam tal-kannol jaħraq jew iżomm ħadid sħun b’idejh vojta biex jipprova l-innoċenza tiegħu. Fl-iktar każ improbabbli, l-intervent ta 'Alla (miraklu) għandu jintuża biex jagħti l-kunċett terribbli ta' ġustizzja verament innoċenti biex jipprevali. Għalkemm din il-prattika ġiet illegali mill-Papa fil-bidu tas-seklu 13, hija kompliet fis-sekli 14 u 15.
Fir-Ramayana (waħda mill-epiki ewlenin fis-Sanskrit Indjan tal-qedem), meta l-protagonist Rama finalment jegħleb lir-re demon Ravana li ħataf lil martu Sita, Ġara avveniment kbir. Sabiex ineħħi d-dubju u jipprova l-kastità tiegħu, Rama jitlob lil Sita taċċetta lil Agni Pariksha (maħruq bin-nar). Sabiex tibni l-pirata li taħraq, Sita mxiet bla ħsara. F’ħafna partijiet tax-Xlokk tal-Asja, dan l-episodju għadu qed jiġi ċċelebrat u mmexxi mill-ġdid. F'xi verżjonijiet bejn reġjuni differenti, Agni, l-alla tan-nar, jipproteġi lil Sita mill-ħsara. Verżjoni oħra tgħid li Agni ħolqot Maya Sita, li hija karattru doppju illużorju li jista ’jiġi rkuprat biss billi tinħatafha minn Agni Pariksha Sita. Huwa veru li dan l-avveniment jista 'jkun f'kunflitt mas-sensittività moderna tagħna, iżda huwa konvinċenti li naraw ir-rwol tan-nar u t-tifsira purifikanti tiegħu. Din hija parti mir-raġuni għaliex ħafna tatwaġġi tal-fjammi jakkumpanjaw l-allat.
M'għandekx għalfejn tiddejjaq tiskopri frażijiet oħra relatati man-nar relatati ma 'diskors modern, mill-ispiranti" fire of passion" għall-GG quot devastanti; nar tal-infern" jew saħansitra r-rima inġenwa" Il-qliezet tal-giddieb&# 39 qegħdin jaqbdu!"" Għal dawk minna li huma kurjużi dwar l-etimoloġija u kif il-lingwa żżomm relazzjoni tanġibbli mal-istorja tal-bniedem u l-iżvilupp psikoloġiku, it-terminoloġija madwar in-nar hija teżor tal-istejjer. Għal dawk li qed iħarsu lejn l-oriġini tal-umanità (jew jitfgħu l-ġebel), in-nar joħloq teoriji li jqanqlu l-ħsieb li jiddevjaw mit-triq tal-antenati komuni tagħna tal-primati.
Jekk aħna daqsxejn metafiżiċi hawnhekk, jekk jogħġbok ikkunsidra li n-nar huwa proċess, mhux entità. Rari naraw verament proċess mingħajr ma niddependu fuq l-implikazzjonijiet konjittivi li nqabblu stati preċedenti ma 'riżultati sussegwenti (jiġifieri ritratti imbarazzanti ta' adolexxenti). In-nar huwa l-proċess. Mhuwiex moviment ta 'partiċelli ta' l-arja għal żmien qasir bħar-riħ. Huwa osservabbli immedjatament u bir-reqqa, għall-kuntrarju tal-bidliet sottili u gradwali tal-istaġuni. Il-bnedmin huma kreaturi viżwali ħafna. Madwar 30% tan-newroni tal-kortiċi ċerebrali huma ddedikati għall-ipproċessar viżwali, u ħafna minna huma studenti viżwali. Jista 'jkun qabża biex tikkontrolla l-kunċett tal-bidla u l-proċess permezz ta' riflessjoni filosofika, iżda bil-fjammi taż-żfin tagħha, xrar li jixgħel u dawl qawwi, il-ħruq tan-nar ħalla impressjoni profonda anke fuq l-erwieħ l-aktar sempliċi. L-impressjoni tal-bidla.
